前面说过，阿里是默罕默德到堂弟和女婿，但他担任到时间非常短就被倭马亚家族刺杀身亡。

从默罕默德归真(公元632年)到阿里被刺身亡(公元661年)这个30年时间，在伊斯兰教历史上被称为“四大哈里发时期”。

我们知道，在四大哈里发时期的结束，就是倭马亚家族的崛起。

倭马亚(也有翻译成伍麦叶)家族是麦加的一个贵族，他们之中有两派，其中一派叫阿布苏富阳，这一系是坚决反对默罕默德的，当年迫使默罕默德的逃亡到麦地拉，就是苏富阳这个家族所为。但是倭马亚另外一个家族奥斯曼是坚决支持默罕默德的，是默罕默德创立伊斯兰教创立之初的追随者、支持者和亲密的战友。后来有一位人物叫穆阿维叶，他是苏富阳的儿子。这个人在公元630年的时候皈依了伊斯兰教，在征服叙利亚的时候他成为了大马士革的总督，穆阿维叶作为倭马亚王朝继承人，自称为哈里发，并成立了倭马亚王朝。这个倭马亚王朝成立，意味着整个穆斯林世界里通过民主选举产生领导人的模式中断，倭马亚家族把穆斯林世界变成了一个家族王朝。这个事情引起了阿里一系的强烈反对，他们认为倭马亚王朝篡夺了伊斯兰世界的领导权，且中断了选举产生哈里发的模式，所以阿里这一派和倭马亚家族产生了激烈的战争。阿里就是在公元661年的时候前往礼拜的途中被倭马亚家族派人杀害。

我们知道，即使是在四大哈里发时期，阿里一系也一直在为重新夺起穆斯林世界的领导权在努力。现在，阿里被刺身亡，而倭马亚家族又篡夺了哈里发的地位。这个事件，激化了穆斯林内部的矛盾，使伊斯兰教明确产生了两个派别，一个叫逊尼派(Sunneisiam)，阿拉伯语意思是“传统与跟随”;另外一个叫什叶派(Shiah)，阿拉伯语为“阿里党派”的省略语。所谓什叶派，就是那些效忠阿里的人，他们认为，阿里和他的后裔，是绝对正确的，是无罪的，是受神的派遣来统治伊斯兰世界的。

阿里在被刺杀以后，他的墓地在巴格达南部160km处的叫纳杰夫的地方，被称之为什叶派的圣地。随着阿里家族和倭马亚王朝之间的争斗，Shiah派开始脱离主流，他们正式地与Sunneisiam派分道扬镳。

在阿里被暗杀后，阿里的长子哈桑就继续担任了哈里发的位置。但由于倭马亚王朝的强大，他逼迫了哈桑放弃了哈里发的位置，而阿里另外的儿子叫侯赛因，在公元680年的10月10号率领部队向伊拉克发起攻击，但是在卡尔巴拉的地方被倭马亚军队包围，遭到了击杀。那么这场悲剧加剧了Shiah派的团结，同时他们在纳杰夫旁边的卡尔巴拉建立了一个侯赛因清真寺，这里也成为了什叶派的圣地之一。那么在10月10号被杀死的侯赛因引发了整个穆斯林世界巨大的震动，特别是阿里派围绕这件事与倭马亚王朝进入了势不两立的状态。

所以什叶派穆斯林有一个重要的节日，叫阿舒拉节，之所以取名“阿舒拉”，是因为阿舒拉在阿拉伯语里是“十”的意思，这个节日，正是为纪念侯赛因在十月十日这一天被倭玛亚王朝的军队击杀事件。是整个什叶派穆斯林非常重要的宗教节日。去年，我们在伊朗东部的呼罗珊省的好几个城市，如加延，马什哈德，所见到穆斯林的这个节日，令人非常震撼，在清真寺中，男女信徒会嚎啕大哭，游行的队伍中，许多穆斯林会用铁链击打自己的身体，表达对倭玛亚统治者和对逊尼派的仇恨。

虽然阿里家族的哈桑被逼迫放弃了哈里发地位，侯赛因被杀死。但是整个Shiah派和Sunneisiam派争夺领导人的过程并没有结束，其实倭马亚王朝的建立也伴随着Shiah的兴起，Shiah很重要的一点就是只承认默罕默德血缘的神信，所以他们不承认阿里以外的三位哈里发，不承认倭马亚的合法性，他们坚信哈里发必须从阿里的后代当中产生，所以他们建立了另外一套崇拜系统，这个崇拜的继承系统叫“十二伊玛目”。就是说，逊尼派的继承系统和宗教领袖被称为“哈里发”，而什叶派的继承系统和宗教领袖被称为“伊玛目”。他们将阿里作为第一代的伊玛目，哈桑确定为第二代伊玛目，侯赛因为第三代伊玛目，依此往后推一直到第十二代伊玛目。也就是他们确立了十二伊玛目的继承系统。

我们简单来说逊尼派就是四大哈里发，什叶派就是十二伊玛目。在侯赛因以后的伊玛目都是和阿里有血亲的国王的儿女和子孙来继承。其中还有一个说法是第八代伊玛目是隐遁的伊玛目，他并未死亡，而是当社会出现问题，他会以一个救世的形象重新回到人间。后来在上世纪70年代发生的伊斯兰革命当中，出现了一个宗教领袖叫霍梅尼，霍梅尼利用了这样一个传说。因为第八代伊玛目没有去世而是隐遁，所以他会在一定的时间重新返回人间。我们穆斯林不能消极等待伊玛目回到人间，我们要积极创造条件，要努力推进伊斯兰革命，用我们的实践来欢迎伊玛目早日回到人间。这对于动员整个穆斯林积极参加革命起了极为重要的精神作用。

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