拥兵百万的南越为何不敌北越
1975年4月21日，越南共和国（我国过去正式称为西贡伪政权，俗称南越）总统阮文绍眼含泪水，在电视上发表公开讲话，在痛斥北越破坏《巴黎协定》并谴责美国背信弃义后，宣布辞去总统职务，9天后，南越政权正式垮台。
阮文绍总统
在好莱坞电影和美国学术界、媒体的多年渲染下，南越给世人留下的印象是，这是一个政治腐败、军事无能、民怨鼎沸，随时都可能崩溃的傀儡政权。毋庸置疑，南越政权的生存离不开美国的全力支持，一旦失去这一点后，自然难逃失败的命运。但一些偶然因素也起到了重要作用，如首任总统吴庭艳因政变被杀对南越政权是致命一击；当1975年决定命运的一年来临时，在邦美蜀这一战略要地丢失后，南越总统阮文绍突然决定北部第一军区撤退，使撤退变成了不可控的全局性崩溃。这两个看似随机的事件，均对南越政权造成了决定性伤害，大大加快了垮台的进程。以上这些都是多年来的老生常谈，南越最终崩溃有没有新的解读？本文试从政治和军事两个层面上另作阐述。
西贡陷落
政治上逼跑了中间派
南越政权历来被认为不得人心、支持率低下，因此被社会主义北越消灭。但实际上，南越社会中，坚定的共产主义者并不多；除了1954年以后从北方逃亡来的那100多万难民，铁杆反共分子也不多，中间派才占多数。中间派并非因拥护北越的意识形态而反对南越，相反他们对北方的意识形态始终怀有抵触情绪，如果南越政府能求同存异，则会扩大自己的群众基础，但南越政府却处置失当、自掘坟墓。
作为一个号称“小中华”、拥有引以自豪的历史文化的民族，近代又遭受过西方殖民统治，普通越南人一般都怀有强烈的民族主义情绪，在未受过教育的大众阶层那里，可以称之为朴素的“排外情绪”。作为南越社会中坚的知识阶层，很多人对民族解放阵线争取独立、统一的纲领和目标表示同情，但对其北越式的意识形态抱有戒心。南越知识分子多受过西方式教育，信奉自由和民主的政治原则，对贫富差距和社会不公不满，同时怀有强烈的民族主义情绪，但又不愿过多卷入政治而影响自身生活，因此总体上对民族解放阵线是抱着矛盾的心态。他们欢迎民族解放阵线争取独立，反对外国统治，但是对其组织上服从北越劳动党，以及北越党的理论家在其中起主要作用感到厌恶。
北越方面很会搞统战，拉拢中间人士。长期以来，因为片面的集体化和严格的计划经济，北越社会生活水平甚至在越战前就不如南越。因此，北越很清楚南越多数人的心态，大力宣传不会强加自己的制度于南方，以打消中间人士的疑虑。多年来，北越一直公开声明南方“处于一种和北方完全不同的特殊形势下”，多年来一再高呼“在北方建设社会主义”、“在南方发展民族民主革命”，北越总理范文同喜欢向西方访客反复讲“没有一个人具有并吞南方这样愚蠢和罪恶的想法”。多少年来，在各种宣传和声明中，甚至党的内部文件中反复说、不断讲，这些宣传对南方的中间派人士是很有影响的。
登上《时代》封面的吴庭艳
当然，仅凭宣传并不足以让原本不关心政治的中间派人士站在自己一边。事后来看，两点原因起到了决定性作用。一则，南越总统吴庭艳个性狭隘偏激，行事极端，残酷打击不赞同自己铁腕手段的异己人士，把相当多的中间派人士逼到了解放阵线那一边。法国对越南的殖民统治和日本殖民南韩不同，法国相对比较宽松，因此南越建国初期的情况要比李承晚在南韩建国初面临的局面复杂得多，中央政府面对的首要问题不仅有地下党，还有各个拥有武装的“山头”。
作为信奉天主教的总统，吴庭艳在“肃共”期间，不但打击地下党，还借机严厉打击不听话的政敌、削平各派系，打击拥有武装和地盘的其他教派和组织，如好斗的佛教、高台教、和好教，以及把持着赌博、卖淫、走私行当、带有黑帮色彩的平川派武装。这些武装人员有组织、有武器、有经验，作为地头蛇更有宝贵的地盘和支持者，他们遭受打击后原本趋于瓦解，恰好赶上1960年解放阵线成立，大力招兵买马，广纳各路豪杰，因此纷纷在反吴庭艳的旗号下加入了解放阵线，为60年代早期解放阵线武装提供了现成的战斗力量和群众基础。因为和吴庭艳的旧怨，他们在战斗中一般表现得很决绝。
