阿布杜热依木·伊明阿吉谈到，他认为新疆信奉瓦哈比派思想的人，并不是真的虔诚信仰者，而是为了让政府难堪的一种消极抵抗。他倡导用宗教常识抵御宗教极端思想，并希望重塑伊斯兰教开创之初的价值观——多元化、重视教育和开放市场。因为在今天新疆的维吾尔社会，这些价值观正在悲剧性地远去。
“有的年轻人也许不完全能够理解我的话，觉得一个宗教人士不谈宗教教义反而谈起了政治民生，其实在任何时候，宗教都不仅仅只是宗教，它和一个地区的政治、经济、文化密不可分。…伊斯兰教发展到现在，不能将自己隔绝于主流文明之外。活在当下，而精神回到中世纪，这没有任何意义。”
宗教极端思想不只出现在中国，世界各国都有。虽然有极端思想的人总体上不多，但能量较大，用来煽动信教群众，更容易被接受。就因为这些人，伊斯兰教的名声也被败坏掉了。新闻一出来，就是伊斯兰极端主义，还有恐怖主义，所以新疆人尤其是汉族同志，看到周围的人都穿起像阿拉伯人一样的黑袍，会感到很害怕，这是一种发自内心的恐惧。
2014年8月2日,一位包裹严实的维吾尔维族妇女在打电话
其实这种装扮跟《古兰经》有关。《古兰经》里说，女人在公共场合要遮住羞体，要跟男人有所区别，这样大家知道你是一个妇女，公众场合要尊重你，不用像男人一样挤来挤去。但只是遮住羞体，并不是要把全身还有脸都包起来。
这虽然是《古兰经》里的规定，但只有在比较保守的伊斯兰国家，妇女才会黑袍蒙面。沙特是国家规定，其他诸如约旦、伊拉克、阿富汗、伊朗也有，但都是文化层次较低、农村或者比较保守的妇女才会穿戴。在伊拉克工作的时候，我几乎没看到过城市妇女这样穿戴。
新疆，尤其是南疆现在受这个影响很大，这就是瓦哈比派思想。瓦哈比在伊斯兰四大教法学派中最为保守，虽然瓦哈比派与极端主义不能划等号，但瓦哈比思想极易滋生极端思想。为什么呢？其中一点，就是他们主张以《古兰经》和《圣训》作为衡量、判断一切是非的标准，《古兰经》里有什么就执行什么，《圣训》里头写什么就执行什么，其他一律不能解释。“除了安拉，连穆罕默德也不能崇拜，虽然他是先知，但他也是一个普通人。”在麦地那瓦哈比运动兴起的时候，一些瓦哈比信徒曾将穆罕默德的坟墓夷为平地，还抢走了坟上的艺术品。
因为过于保守，瓦哈比思想在阿拉伯半岛的传播过程，并不顺利。最初在很多部落都遭到抵制，一直到沙特部落。沙特家族的酋长觉得，这是个很强大的思想武器，有利于阿拉伯半岛的统一大业，就接纳并扶持其为国家教派。沙特当初选择瓦哈比，纯粹是出于意识形态考虑。
二战后，阿拉伯半岛一些殖民地国家相继独立，不单埃及、叙利亚这些共和制国家，甚至阿富汗这样的伊斯兰国家都已经相当世俗化。当时，以埃及总统纳赛尔为首的一些民族主义者认为，阿拉伯国家应该重新统一，联合起来抵抗西方资本主义。不过，这引起了沙特王室的恐慌。原因是当时沙特的一个小王子跑到埃及投靠了纳赛尔，声称要推翻沙特王室的统治，建立世俗化国家。以沙特国王费萨尔为首的这些伊斯兰国家的统治者，为了捍卫自己的统治地位，就主张先实现统一伊斯兰教，然后再实现阿拉伯的统一。这样一来，瓦哈比又重新成为这些伊斯兰国家控制意识形态的一种武器。
上世纪80年代，到麦加朝觐的一批新疆年轻人最先接触到瓦哈比教派，之后便开始在新疆维吾尔社会大举传播。他们主张一切从简，只崇拜真主，不喝酒、不抽烟、不唱歌、不舞蹈，也不穿华丽的衣服。他们还向信众灌输，只有瓦哈比思想才是正宗，其他都不正宗。因为这些人有一定知识，熟悉现代传播方式，懂得收买人心，在信众中颇有号召力。
这传播一开始便遭到传统伊斯兰教派的抵制，因为这令阿訇经济利益受损。比如，原来请阿訇要付钱，葬礼办仪式还得给阿訇红包，但现在这些人宣称，为减轻穆斯林的负担，一切费用全免，老百姓就很支持。比如，人去世40天后，按照伊斯兰传统要办乃孜然仪式纪念亡人，现在这些人连这个也反对，标新立异，使传统伊斯兰教习俗遭遇冲击。
瓦哈比是适合沙特的一种意识形态，包括捍卫沙特王室利益不受侵犯。即便世界伊斯兰联盟也不主张其他国家学习它的做法。现在沙特虽然主张走宗教道路，但也反对极端思想。因为在上世纪90年代塔利班执政时，沙特也深受极端与恐怖主义威胁。前几年在利雅得，本地人生活水平、贫富差距大、失业率高，尤其是年轻人失业多，产生排外思想，还有人攻击外国人住所，死了好多人。各个国家都有一批这样的人，他们从经济发展中没有得到好处， 就到处闹事。沙特也一样，也有贫富分化，都是一些没有得到好处的人。
现在中亚很多国家都有这个问题，新疆有，内地也有，像甘肃、宁夏和云南，但是内地有一个好处，就是不对抗，也不搞恐怖暴力。我感觉新疆信奉瓦哈比思想的人，也不是真的虔诚，而是为了让政府难堪的一种消极抵抗，因为他们对官员有很多失望的地方。如果让他们像沙特人一样，把老祖宗的坟墓都平了，还要砍掉偷盗人的手足，他们也未必会同意。
口述/阿布杜热依木·伊明阿吉
采访整理/《凤凰周刊》记者 张弛
（全文详见2014年第26期 总第520期《凤凰周刊》封面故事《一位阿吉先生的宗教观》）
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