P：年轻人是否和犬儒一词天然无缘？
X：一般来说年轻人比较理想主义，有抱负，对未来抱有希望。他们也比较有正义感。一旦碰到不公不义、龌龊丑恶之事，便充满了愤怒，理想化地想要对它进行彻底的纠正。打倒孔家店，推翻封建礼教，消灭封、资、修，占领华尔街，都是年轻人在那里冲锋陷阵。
一般来说，老年人是最犬儒的，一个人年岁越长，人生阅历也就越多。老年人可以变得更智慧，但也可能变得更犬儒。智慧是因为务实而理性越发成熟，而犬儒则是因为原先就没有信仰，所以越加老奸巨猾。
不幸的是，当今中国的犬儒主义有越来越年轻化的趋向。北大教授钱理群说：我们的大学，也包括北大，正在培养一大批「精致的利己主义者」，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合。
P：2013 年 6 月，著名企业家柳传志在小范围座谈上提倡企业人士应该「在商言商」。后来你在文章里说，这是一种以「专业主义」为名的犬儒主义。这和你常说的，「莫谈国是」式样的犬儒，是一回事吗？
X：是的，问题不在于莫谈国是，而在于把这当成一种智慧，一种本就应该如此的正常状态，自以为聪明，拿来规训别人，这就成了我前面说的「老狐狸精智慧」。谁都知道，生意要做大，就得有当官的做靠山，在中国，当官的就是政治。「在商言商」「在学言学」都是与现实不符的。明知不符，还硬要这么说，这是醒着的人在装睡，是一种典型的犬儒主义。
P：究竟什么叫「老狐狸精智慧」？
X：明白人装糊涂，老狐狸精，精于这种世故，精于这个世道。
P：崔健说过一段话，他说越是既得利益者越骂，而且他们自己越不相信体制，越要把孩子送出去，然后他说，这属于一种心灵和智慧分家，「中国现在只有聪明的手段，没有聪明的梦想」，你同意他说的这些话吗？
X：说得非常好啊，「聪明的手段」。但后面那句话我不同意，「聪明的梦想」。显然崔健是为了重复一个词来达到修辞效果，因为「聪明的梦想」，没有这个东西啊，对吧。聪明的手段是有的，聪明的梦想是什么？我们可以换句话说，比如说我们说有个美好的梦想。
P：梦想这东西不存在聪明不聪明？
X：大家向往一个未来，不等于这个未来一定能实现，但是这个未来它指引的是一个方向，哪怕走不到那个终点，我们至少在那个方向往前走。以前大家是有梦想的，特别是「文革」以后，80年代初的时候，我到北京去考试的时候，跟现在的学生去考研完全不一样。郭沫若那时候还在呢，「科学的春天」，对大家有一种精神号召作用。90年代以后就有了王朔。80年代是不可能有王朔的。
