长征途中红军如何扩充兵员？

由于国军围堵和残酷的自然环境，红军长征过程中兵员损失极其严重，为了保证作战需要，就必须不断补充兵员。迄今为止，靠宣传动员和打土豪分财产“提高了群众的革命觉悟”，所经过之处“群众积极报名当红军”成为所有历史文献的经典表述。

其实，在残酷的战争环境中仅仅靠宣传动员和分财产来扩充兵员恐怕远远不足以吸引众多民众追随红军。真实的历史远比千篇一律的表述复杂得多。

长征途中红军究竟是如何扩充兵员的呢？

红军长征过程中兵员损失极其严重，为了保证作战需要，就必须不断补充兵员。靠宣传动员和打土豪分财产“提高了群众的革命觉悟”，所经过之处“群众积极报名当红军”是关于此事的经典表述。但真实的历史，远比这种经典表述复杂得多。

宣传工作做到细致入微，但并不是总能赢得群众

1、“他们走到哪儿总是带着一桶油漆……所到之处，大写标语，红的、白的、蓝的”

标语口号简单直接，冲击力强，红军所到之处，几乎不放过任何能写上刻上标语口号的地方，由四川雅安地委党史部门编纂的《从大渡河到夹金山》一书中对红军做宣传的细致有详细的描写：

“石刻标语由军、师政治部拟出，先刷写在醒目易见的石碑、石坊、石坎、石桥上面，然后找地方上的石匠镌刻，经检查验收，符合要求的付给工资。……此外，由宣传队和地方工作干部在行军途中，或驻地把标语口号用墨、红油漆写在人家户的墙壁上、院墙上，或写在路旁、沟边、河岸的大石包上，街上的墙头上，或张贴一些事先印好的布告、传单等。他们有时还请木工刨平一些小木板，在上面写上红军的主张、捷报等。或砍些竹子划成竹片，在上面写上标语口号，然后把这些木板、竹片一背一背地运到河边，倒在河里，让水把它冲到国民党辖区去，被人拾得，看了就会一传十、十传百，很快起到宣传作用。群众称它叫‘水电报’。”(《从大渡河到夹金山——红军长征的一段艰苦历程》，四川省社会科学院出版社P170)

这一点也可以从被贺龙监禁的外国传教士薄复礼的回忆录中得到印证：“他们所到之处，大写标语，红的、白的、蓝的，一个个方块字格外醒目。标语的内容一般是，‘打土豪、分田地!’‘打倒卖国贼!打倒帝国主义!’‘苏维埃是中国的希望!’‘不交租，不还债!’反蒋介石的标语也不少……这些标语都是由宣传班写成的，这些人走到哪儿总是带着一桶油漆，凡是能写字的地方，显眼的地方，他们都写大标语，有时还散发油印的传单。”(薄复礼《一个被扣留的传教士自述》，昆仑出版社1989年版，P51-52)

不仅如此，红军宣传队还编出非常多的扩红文艺节目到处演唱，比如在四川芦山县传唱的《送郎当红军歌》：“送郎送去当红军……大家都光荣!……送郎送去当红军，英勇上前杀敌人，人人都尊敬……送郎送去当红军，你若开小差回家庭，我与你离婚。”(中共芦山县委党史办公室编：《中国主农红军长征经过芦山征集资料汇编》第三册，P167)再比如老红军肖瑞林记忆中的一首歌：“当兵就要当红军，处处工农来欢迎，打倒土豪分田地，要耕田来有田耕。当兵就要当红军，处处工农来欢迎，红军上下都一样，没有哪个压迫人。当兵就要当红军，处处工农来欢迎，买办豪绅反动派，杀他一个不留情。”(《老红军肖瑞林忆”扩红”经历》)

2、宣传内容因人而异：对国军讲官兵平等，对少数民族讲民族平等

红军的宣传内容根据宣传对象的不同对症下药，空泛的意识形态宣传很少，都是从对方实实在在的痛处着手。

比如，在贫困农村，其宣传多为“我们是干人(西南地区穷人的称呼)的队伍，打土豪、一杀贪官。”“工农群众的红军，救国救民救穷人。……取消苛捐和杂税，反对拉夫与抽丁。……实行彻底分田地，土地应归我农民，穷人不还富人债，田租不交与主人。” “打倒贪官污吏，铲除土豪劣绅!”等等。

到了较大的城镇和工矿地区，其宣传标语则更多的是“取消一切苛捐杂税!废除高利借贷!”，“救济失业学生、知识分子、专家们和受灾人民!”，“加薪加晌，改善工人、士兵和教育界生活!”，“无论大小商人在遵守苏维埃法令下得自由营业，保护中小商人利益!”，“反对奸商怠业闭市，高抬物价!”等等(《从大渡河到夹金山——红军长征的一段艰苦历程》P170)

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