“进京”在日语中译为“上京”，一般指是“上东京”，必是躬腰仰视地向着上方走。2014北京APEC，安倍坚持一定要上北京，一定要跟习主席正式会谈。10月，王毅外长的回答是：“来者都是客。”显而易见，这话是说还没定正式会谈，有的只是迎客礼仪范围内的交谈，但少不了迎头说教安倍两句大道理。反观日本媒体，这小半年里为安倍谋求的这“两个一定”上演着一场热热闹闹的活报剧，简直是日本外交乃至国际舞台上的第一大事了。可对北京APEC来说，“安倍上京”实在排不上新闻头版。
安倍为了这“两个一定”，可以说是做了他能做的最大努力。8日杨洁篪应了跟谷内正太郎的正式会谈，达成了4点共识。那么，这4点共识里，安倍有多少让步呢？关键是第二点和第三点。
第二点的关键文字是：“正视历史”，“达成一些共识”。是什么共识？文中没有说。但只能是中日最大的障碍，即安倍参拜靖国神社这个问题。想必谷内应该表示了今后不再参拜的认识。但实际上，安倍去年在世界范围内遭受了广泛的批判之后，中日美韩都认为他任期之内不会再去，只是安倍嘴上说不出来。
第三点的关键文字是：“认识到围绕”钓鱼岛等东海海域的“紧张局势存在不同主张”。这意思是：日本只承认对紧张局势存在不同主张，没说承认在钓鱼岛主权上存在争议。日本的立场仍然认为那是日本的固有领土，不存在任何争议。当然，中国怎么解释上面的共识，那是中国的自由。
总之，有了上面的“共识”，就能各自解释，各下台阶。这样看来，安倍和习主席的正式会谈有点门了。
中华文明圈中的日本
既然安倍如此缺乏诚意，为何还要努力坚持“两个一定”？这就要从日本人的识理和悲情这对自我矛盾的心理文化上看一看。
号称两千年古国的日本，近代以前隶属中华文明圈。这是日本人的共识，日本人是识理的。史学在日本分为三大门类：世界史，东洋史，日本史。所谓东洋史就是研究近代以前、以中国史为中心的中华文明圈史。日本国家建有东洋文库，东京大学有东洋文化研究所，却没建什么日本史、世界史的国立研究机构。东洋史学是一大牛，大学统一考试时一定会有文言文试题的。偌大东洋，今天只有日本和韩国还没有丢掉汉字。笔者认为日本人没忘根本，特别是史学家们，饱读经卷，少有沦为反华小丑去咒祖辱宗的。
古中华世界国际体系由册封关系、朝贡关系、华夷关系构成亲疏的重层式构造（中山大学魏志江教授）。日本两千年，这三个角儿都演过。传说中的卑弥呼女王的倭国，就曾冒死渡海拜汉、魏，求来“汉委奴国王印”和“亲魏倭王印”两颗纯金印。前者实物出土，被封日本国宝。明朝时，有的亲王、将军们也来求“日本国王”的册封，弄得天皇无光。史上知名的遣隋使、遣唐使都是来朝贡的。明朝海禁后，又有日本两派争朝贡正统，被明朝一怒禁止来贡。此后就只剩下华夷关系了。
看一看日本大家们对中华文明的过去与现在的认识，也可以了解到日本学界对中国的态度。
“中国的文明源于自创，（略）并由子子孙孙们继承发展，绝无断代直至今日。（略）这一事实就是中国史和文明区别于他国的决定性特征。”（1997年，寺田隆信京都大学、东北大学教授）
“中华文明圈的中心和周边的作用和反作用的力学往复关系”，这个“曾被认为是旧时代遗物的中华文明圈的关系构造，实际上不仅在持续着，从21世纪开始，又被环中国圈这一经济关系构造所再编，使周边各国再一次被周边化。”（2004年，溝口雄三东京大学教授）
“中国的超级大国化是世界史上未曾有的巨变。日本地处涉中最前线。历史上，追求势力均衡以维系和平却引发了两次世界大战，这是教训之一。而对立之中发生偶然冲突曾引发大战，这是教训之二。和平寄托于超级大国的自制，及中小国家去寻求与超级大国的合作而不是对立。”（五百旗頭真，前防卫大学校长，2014年日本亚洲政经学会讲演）
自傲和悲情的日本
日本人识理，并且学问做得认真又客观，甚至比吾国人识理识得清楚，本用不着吾国人说教。但人又是情之皮囊，情是不讲理的，而日本人的情又是悲情，悲情最难消。国人知道台湾人、香港人会时不时悲情一番，似乎全天下都亏待了他。但日本人享受的是悲从中来那感觉。比如，阳春三月赏樱花，吾国人访日赏的是花开之鲜美，日本人却更赏那落花无情之凄美。日本武士们自恋惨败之凄美。刨腹自杀，对美宣战，神风特攻，不为蒸馒头为争口气！笔者称日本外交是樱花外交、神风特攻外交，是去享受那凛凛然的败局，日本人听着，点头称是。
古时，遣隋使来朝贡，却在国书中自称“日出之处天子”。不服大隋大可以不来，但这点事却至今被日本人作为美谈津津乐道。
某时，学中国佛教而知有印度，后画地图“五天竺图”，画一巨大天竺（印度）和小小唐土，曰：“自称大唐，比于天竺仅是一边际小国。”（1364年）。自恋自娱。
安倍及日本极右政客在历史认识问题和领土问题上挑战中国，破坏中日关系，对日本有什么好处吗？没有，有的只是失败的结果。安倍动用希特勒手转地球仪的“专利”，自称“地球仪外交”，跑遍世界去黑中华，有什么用吗？没有，撒了钱没赚到吆喝。但安倍做着，为的是给日本人演出一个辛辛苦苦、毅然决然，不惜杀身成仁的武士形象。
中日关系如此尴尬，APEC时大可不要上京，但安倍却一意孤行。上京也可以不见习主席，毕竟每次主办国元首都不可能有时间跟20国首脑一个一个正式会谈。但安倍“一定要见”，还执意要正式会谈。就算安倍没打算要解决致使两国关系恶化的问题，中方也不能不给他搞一个形式上的会谈，否则就是无礼、是大国主义、是欺负人，安倍的悲情就可以爆表啦！
理和情，识理和悲情，这是一个难解之题；是日本政客们陷进的难以自拔的矛盾。
对吾国来说，周边外交如何搞？剪不断理还乱，这一个“情”字，是要研究的难题。
文/赵宏伟 观察者网
（本文作者为日本法政大学教授，人大重阳金融研究院高级研究员，东京大学博士，主修政治学、国际关系学专业。）
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