统一新罗在东亚世界中的地位 ——8-9世纪唐朝与新罗关系论
王小甫 （中国·北京大学历史系）
韩国国际交流财团99’特别研修奖” （KoreaFoundationFellowship）研究报告
唐朝（618-907AD）是中国古代史上最为灿烂辉煌的时期，新罗统一则是韩半岛历史上的...
alvin
8年前 (2017-05-11) 14171℃ 1评论
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清代天下秩序观的建立、解构及其转化
“天下”一词，在儒家思想体系里有多种涵意，可以指涵盖四夷与华夏的抽象地理空间，也可以作为维持世界顺利运转的文化概念与秩序原理。清帝国是传统皇权的最后一个王朝，对“天下秩序”的经典诠释最为成熟，也有足够的国力实践“天下秩序”的运作，使清帝国兼容并...
alvin
8年前 (2017-01-03) 19721℃ 2评论
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科举：一项被误解的制度
十六世纪晚期，意大利神甫利玛窦不远万里，漂洋过海来到中国，成为第一个真正进入中国的西方人。他在中国生活了近三十年，对中国文明有比较细致的观察，其看法深刻影响了西方人。他认为，中国的制度可能有很多问题，但其科举制保证了政治权力掌握在知识阶层手里，类似于柏拉...
alvin
8年前 (2016-08-25) 17523℃ 0评论
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在近代中国国族之建构中，华夏与传统华夏边缘合一而成为“中华民族”，可以说是此地区长程人类资源竞争历史中的一种新尝试——将广大东亚大陆生态体系中相依存的区域人群，结合在一资源共享之国家与国族内。
一
我们不得不承认在整个汉文世界的民族历史学(ethnohistory)或历史人类学...
alvin
9年前 (2016-07-31) 16253℃ 0评论
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华夏文明西部边界的波动
首先我们要说明，本文讨论的华夏文明，是指商周以来以汉字为主要书写手段的社会体。虽然社会体并不总是与政治体相重合，但从历史发展的角度看，社会体的盈缩变化主要是由政治体的兴衰变化决定的，甚至可以说，具有一定连续性和稳定性的社会体本身就是由不那么连续和不那么稳定...
alvin
9年前 (2016-07-20) 14840℃ 1评论
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战争就是杀戮，虽然现在多数人已经远离了战争，但是战争对国家和文明的考验依然存在。汉森认为，这是一个不断西方化的世界，但这并非历史的偶然，而是西方杀戮能力的必然结果。
金融危机之后，美国衰落或者西方衰落似乎已经成为世界舆论的潮流，甚至是“真理”。但如果有人告诉你，其实西方一直就没...
alvin
9年前 (2016-07-06) 15946℃ 3评论
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一、不能随便使用“文明”一词
“文明”与“文化”是从大学者到普通人都经常使用的词语，而且无论怎么使用都会沾点边。但是作为学术概念，它们都十分复杂，不少人因使用不当而惹起争论。
相比而言，文明概念要比文化概念简单得多。根据诺贝特·埃利亚斯等学者的研究，“文明”这个词虽有拉丁词根，...
rock
9年前 (2016-07-05) 8594℃ 0评论
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华夏的世界主义与边界意识
据葛兆光教授自述，《想象异域》的问题意识来自“新清史”的大将欧立德。中国学术界长期以来将“新清史”视为满族史的一个无足轻重分支，忽视了他们的价值核心和魔术概念——认同政治。冷战结束后，意识形式之争有淡化和混融的趋势。认同政治这匹黑马平地一声雷，突然占据了...
rock
9年前 (2016-06-29) 8340℃ 0评论
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癌症与重生——罗马帝国、西方文明与基督宗教
摘要：本文从关于西方文明的四个基本问题入手，对其乃“两希文明后代”之说提出质疑，论证其与希腊罗马古典文明的关系可用“癌症与重生”来比喻。文章先描述并分析古典文明集大成者罗马帝国的辉煌、病症和腐烂，再叙述并论证西方文明的重生、原因和结果，...
alvin
9年前 (2016-06-13) 20704℃ 0评论
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郭店书简与中国版文艺复兴
《纽约书评》（2016年4月21日）刊登了美国著名记者约翰逊（Ian Johnson）写的“中国的革命性发现”一文，借评论达慕思大学教授艾兰（Sarah Allan）的一本论述郭店楚简的新著（Buried Ideas: Legends of Abdica...
alvin
9年前 (2016-05-08) 9046℃ 0评论
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