乔达瑞告诉我：“哈里发国成立之前，也许85%的沙利亚法律都已经在我们的生活中消失了。在基拉法（即哈里发国，基拉法是阿拉伯语哈里发国的发音）之前，它们都被搁置了，现在我们有了。”举例来说，没有哈里发国，个人抓了小偷的现行，也不一定要斩下他的手。但哈里发建国后，沙利亚法及其他大量的法理都复苏了。从理论上说，所有穆斯林都有义务迁往哈里发施行这些法律的地区。乔达瑞的得意门生，从印度教皈依的阿布·鲁梅萨，就是带着一家五口躲过了警方的堵截，在11月从伦敦到了叙利亚。就在我和乔达瑞见面的那天，阿布·鲁梅萨在推特上贴了张照片，他一手举着卡拉什尼科夫冲锋枪，另一手抱着初生的儿子。主题标签：#基拉法世代。

哈里发必须施行沙利亚法，任何偏离都会导致效忠者私下提醒其错误，而且在极端情况下，如果他拒不改正，可以将他逐出教门并取而代之。（巴格达迪在其布道中说：“我被迫承担大业，被迫履行这份责任，这份责任极为沉重。”）作为回报，哈里发要求服从——那些执迷不悟支持非穆斯林政府的，经警告教育仍不悔改，就是叛教者。

乔达瑞说沙利亚法被误解了，因为它未能在像沙特阿拉伯这样的国家得到全面实施，虽然他们也斩首杀人犯，也砍下小偷的手。“问题在于，”他解释说，“沙特阿拉伯这种地方只实行惩罚，而不提供沙利亚法规定的社会和经济平等，这是不全面的。他们只是在引起对沙利亚法的仇恨。”全面的沙利亚法，他说，应该包括给所有人免费住房、食物和服装，当然人们也可以通过工作获得这一切。

32岁的阿卜都勒·穆希德进一步阐述了这些观点。我和他在一家当地餐馆会面，他一副圣战者打扮，胡子拉碴，戴着顶阿富汗小帽，钱包挂在衣服外面，连着一条看起来像肩带的东西。一坐下来，他就迫不及待地谈起福利制度。伊斯兰国对道德罪行的惩处也许是中世纪的（酗酒和淫乱处以鞭刑，通奸是石刑），但它的社会福利制度却是，至少在某些方面，已经发展到能够让MSNBC评论员满意的程度。卫生保健，他说，就是免费的。（“英国不也是吗？”我问。“不见得，”他说，“有些不包，比如视力。”）提供这些社会福利，他说，并不是伊斯兰国自己选择的政策，而是真主法律要求的义务。

安杰姆·乔达瑞，伦敦最臭名昭著的伊斯兰国辩护人，说钉十字架和斩首都是神圣的要求。（塔尔·科恩/路透社）

三、末日决战

所有穆斯林都认为只有真主才能预知未来。但他们同时也认为在古兰经和圣训中，真主让我们窥探未来。伊斯兰国与其他所有近代圣战运动不同的就是他们相信这些预言是作为中心思想写在真主的经文当中的。正是这种特质让伊斯兰国与其各种前辈有显著差异，也使伊斯兰国对自身使命的宗教性质一清二楚。

广义来说，基地组织的行为像地下政治运动，他们随时都有与世俗世界相关的目标——将非穆斯林逐出阿拉伯半岛，摧毁以色列国，终结穆斯林土地上的独裁政权。伊斯兰国也有与世俗的任务（包括在占领的区域清理垃圾和供水），但世界末日才是他们宣传的主旋律。本·拉登很少提及末日决战，而且即使提到，也似乎认为要在自己死后很久，这个由神最终裁决的光辉时刻才会来临。“本·拉登和扎瓦希里出身逊尼精英家庭，看不起这种臆测，认为只有普罗百姓才会这么胡思乱想，”布鲁金斯学会的威尔·麦坎茨说道。他正在写一本关于伊斯兰国末日决战思想的书。

在美国占领伊拉克的最后几年，伊斯兰国的直接奠基人却到处看到末日的迹象。他们期待着在一年内马赫迪就会降临。马赫迪就是在世界末日来临前带领穆斯林走向胜利的救世主式人物。麦坎茨说，有位伊拉克的著名伊斯兰主义者就曾在2008年警告本·拉登，说这个团体的领导是千年至福说的信徒，他们“不停地谈论马赫迪，”并根据他们推测的马赫迪降临日期“制定战略决策”。“基地组织不得不去信（这些领导），让他们‘别说了’。”

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